सांप्रदायिकता और इससे उत्पन्न अन्यान्य समस्याओं के विश्वव्यापी प्रभाव ने समकालीन कहानीकारों के मर्म पर भी गहरी चोट की है जिसका रचनात्मक प्रतिफलन है उनकी ’और अंत में प्रार्थना’, ’सिपाही’, ’मर गया दीपनाथ’, ’कतरनी की मेहंदी’, ’स्वीकारोक्ति’, ’क्रॉस फायरिंग’, ’बोधिवृक्ष’, ’मुक्तियोद्धा’ और ’मैं अब ठीक-ठाक हूं’ जैसी ’हंस’ में प्रकाशित अनगिनत लंबी कहानियां। इन कहानियों की खासियत यह है कि ये बिना हाहाकार मचाए एक गहरी व्यंजना में सांप्रदायिकता के खूनी चेहरे को उघाड़ देती हैं। ये लंबी कहानियां हमें एक बर्बर समय में ले जाती हैं, उस बर्बर समय में जिसकी बर्बरता की अनुगूंज हमें भारतीय समाज और राजनीति में हर पांचवें वर्ष या हर उस वक्त सुनायी देती है जब सांप्रदायिक राष्ट्रवाद के कारिंदे संस्कृति और धर्म की ठेकेदारी का वर्चस्व दिखाना चाहते हैं।

हंस में प्रकाशित लम्बी कहानियों में हमारे बदलते समय की सांप्रदायिक सोच को आकार मिलता है, सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की संकीर्ण साम्प्रदायिक सोच को उजागर करती हैं.